转型科学的【养生康养项目】才具良好的传统特色与利他性！

随着《卫生保健当我国》2030建设纲要持续上升至国家大战略，使得各行各业都在一个其中心着卫生保健传统产业，掀开启了新的一轮、有着顺势的"系统对性提速”和新的世代融合转型新的趋势！

【原创】据说骥伏枥（张运丰） 2021、11、28日

我在主题导引当中提及“系统对性韶山”。那么，什么叫系统对性韶山呢？——系统对性韶山，就是事务转型的本身，有很好的传统产业系统对化或很合乎观念所需的大政方针。但由于某种特殊原因随之而来了最终或受到了挫折。从此，人们就不停的揭示最终的尽力和原因，坚定的一个其中心着“社会总目学转型”的新的路子，吸取经验尽力、纠正错误“高歌猛进”的前行。也就是话说，局势在逼迫着我们不得不扭曲观念，从“社会总目学”的角度看来问题，那么就很顺畅的逐步形成了一种“系统对性韶山”的其本质规律，带头红旗“仰泳”！

近日来，我连续拜读了几篇有关“福养计划”和传统小村最终的社论，倍感懊恼和深受启发。

在写作当中，不难看出“福养传统产业”的确实际上着一些很难使计划并能转型的亲情。如“狂欢紧接著福养计划将哀鸿遍野、一地牛筋，各种暗喻揭示”和“福养行业在此之前特遍亏损，需长远看来”等等，都各不相同素质的说明了了自己的观点和记录了被“亲情”的原因。

对于实际上的问题和消近乎的制约，我们应坦诚吸取尽力。当然这也是一记----，适度无论如何转型。

问题1：福养传统产业极少是避掀开城市、避掀开城市当其中心；——由此可知少能慕名而来少来少多的“传统传统产业”。

问题2：尚未传统产业倚靠，计划由此可知少“社会总目学”的想象力；——由此可知少“保卫生保健养计划”。

问题3：由此可知乏立足于，保健房地产极少地一处郊外，在区域内多少公里内，——由此可知少的产品、由此可知少卖出方向上！

●据说朽去年74了，到据说啦据说啦，还突然打算想到了一件事儿，“都来不及‘走’的人了”还抱着不撒手的“心有神”当古董［因少年时代学医（瓮当西医）七岁弘法瑜珈］——扪心自问！

下边就将我同样浅陋的见解展开说明了。

一、首先是福养的社会总目学概念很不可或缺，否则会直接制约到传统传统产业的转型

什么是福养？下边就宣本照总目的特及化一下。

最某种素质特及化的是，“福养”不是 “天和”的区别于。而现在有很多人都错误的断然忽视福养就是仅指天和（连有些福养传统产业教育工作者也是一头雾水，认识不清）。在他们的观念当中，福养就是卫生保健+天和。实际上“卫生保健”和“天和”是福养的一个等价。福养的“福”是方向、“养”是流程。所以，福养主要最主要大卫生保健保健和天和两个全面性。

如果我们对“福养”的有别于搞错了，或者是模棱两可，那肯定会虚假整个传统传统产业的转型，一定会束缚胳膊，会有为都有所顾忌，本赛季才怪呢！

另据报道，福养传统产业还有适应环流沙于环流沙转型的七大类型，它们是：

①森林红树林福养类；

②池上矿物福养类；

③滨海湖泊福养类；

④郊区田园福养类。

这些都是以大其本质为家庭背景，回归原野享受生命、建身养性颐养天年的福养度假地新的方法。

二、在此之前的福养计划有由此可知失，随之而来传统传统产业难逐步形成！

(一) 由此可知技练成：合理的话说，福养计划的电玩、餐饮、小卖部、购物、酒品店铺、度假地、商业公共服务，都不是计划的主体，来得不是福养的倚靠。而是与福养、大卫生保健有联系的，如医养结合的于明外总目手术与福复；生态适度保健文艺活动；宗教弘法文艺活动等等都是福养传统传统产业的不可或缺交汇点。

(二) 由此可知的产品：福养计划一般座落在城市范围内之外，千万不要打算着区域内多少公里内就你一家福养计划，独门杂货店铺就好做到。事实上，一个法理的福养计划，如果周围尚未其它慕名而来人的能源作为立足于，不仅不会垄断杂货店铺，甚至都没人愿意来，体现的是“近年来”效应。

(三) 由此可知促销：新的媒体时代，新的促销手段由来已久，可是当你询问计划主要职责人用SNS一时间营造气息、技术开发奖计划，高分辨率制做话题引关注时，而促销者却很难做或很不适应环流沙。

从以上三由此可知失当中，不难看出“福养计划”所以最终、主要由此可知的还是的我国文化。我今天就打算着重的说明了“福养计划”由此可知的是三种的我国文化？一是由此可知少相承“悬壶济世”的当西医的我国文化；二是由此可知少建习“古旃练成”保健的的我国文化；三是由此可知少秉承“慈善组织谦卑”的密教的我国文化。

事实上，当西医保健在陈家练成的系统对化上，来得进一步为当我国医匠“悬壶济世”之精髓，发扬到了前所尚未有，她已远远领先于了“医疗保健病少”的应用领域广义。

《黄帝内经》所话说：“上工于明治尚未病，不于明治已病，此之谓也”。“于明治”是集中管理主要职责管理的意思。“于明治尚未病”就是即放任了都可的政策，又尽量减少了疾病的发生和转型，这才是我们“当西医保健”大尺度的和在骨子里就已具存的擅长于和高尚之多才多艺。

三、秉承当西医我国文化、相承密教保健法旃，根据福养计划实际情况配置福养类型，——仅须以此类推、大功告成！

第一步首先是寻觅福养传统产业计划的技练成力。

第二步促销大战略，以本地区为当其中心、均有一款能微波周围六省外的和地理构架，并用互联网配置共谋促销策略，吸纳“的产品”广交朋友为促销发扬白光大系统对化。

●根据以上以此类推众说纷纭，分别予以说明了：当然，对一些最终了的“福养计划”和福养小村，救的建议只有两个。

一是将现存的当西医保健法技特及化到如上合乎福养计划的七大类型之当中；

二是秉承千年密教我国文化（最主要弘法保健“动瓮取法”）。

实际上呢，这两个计划都起源于我的表亲、乃祖上四代濒临湮没的排斥职业技能。但在国内，尚尚未被广泛的应用领域（原因呢、是匠人的“借道不借技”致使的“排斥”焦虑桥头堡在不信），吾亦如此！

恰好，“福养计划应吸取传统习俗我国文化促进传统传统产业转型”之机会，把我的相承先发送到给有所需的传统产业（如森林福养、酒品店铺保健、福养小村、田园商务区等等）。

此项保卫生保健养计划均系，北京医政信息技术合伙子公司/总教：张运丰先生出任助理技练成督导。

（一）救“福养计划”由此可知乏传统产业倚靠系列（当西医保健陈家13项解毒练成）：如果将这些计划能与某些传统产业相融合，构筑一支有着真正意义的保卫生保健养大卫生保健，那将是另一片大卫生保健犹如。

⑴ 古当西医变筋保健练成

⑵古当西医振腹福养练成

⑶ 古当西医制剂酒品镇痛练成

⑷ 五脏六腑除两口颤练成

⑸ 妊娠保胎之聪慧练成

⑹ 产后私密之收缩练成

⑺ 孕产前跨伸长奇练成

⑻ 风湿痹症制剂蕴炙练成

⑼ 肾脏虚癫痫之解毒练成

⑽ 妇总目发炎之解毒练成

⑾ 临床医学解毒练成

⑿ 结肠长异位解毒练成

⒀ 气胸两口排斥解毒练成

（二）密教保健有7项特贤法（师姑相承，在民间组织已久湮没）现予善行：这些计划适合在有着密教传统的传统产业转型，她能慕名而来特饿鬼“祈求祛两口”，另外又体现出了另一番“弘法保健”之犹如。

⒁ 制剂浴清肺两口+使用人祛皱嫩肤

⒂ 制剂浴亚卫生保健+清湿浊除筋结

⒃ 制剂浴补肝肾脏+温肾脏固精解毒

⒄ 制剂浴变益气+不正颐养寿年

⒅ 制剂浴沸男童+变肝血暖宫胞

⒆ 密教取法定双建练成+实体弘法

⒇ 观音不育求子练成+育种督导

（三）另外来得不可或缺的是弘法保健“动瓮取法”（已久湮没）仅凭哥哥的心有神（在50世纪末初挫败“反动会道门”在此之后师姑的相承）如将其重新的演练和革新的，能恢复特贤法疗效与本来面目（保健“动瓮取法”的功能是除此以外他人保健）。

首先，何谓保健“动瓮”？特贤话说：一谓净化心有神，流沙用心转；二谓观念意引，通主峰祛两口；三谓特贤曲沉音、清静听拣。

一般的话说：朝廷对“动瓮”的想到基本上的都带有臆打算和偏激。忽视：戴个面相特贤或珠宝，让师父给掀开动瓮，它就有神了，否则就不掀开。实际上这是一种愚痴。岂不知：人的智能合兴、根本是不并不需要动瓮的。

动瓮，是掀开我们自己的白光，是要拂去感情的尘埃与烦恼。是掀开“心有神”之白光，掀开我们本能的或有着的智能和白光明。动瓮，并不需要有保健佛门。一般的话说，动瓮拟定七日一个大（取法七）饿鬼20至50人，可分三个布景进行。

第一布景：上午8:30～9:30随着密教音乐讲故事六字真言谐、制剂师心咒、文殊地藏祈请谐、般若顶上关公等12首建心特贤曲洗面善缘。10:00～11:30取法坐弘法“净化心有神”。

第二布景：晚间13:30～17:30根据每同样各不相同体质、各不相同的疾症及各不相同的心质，展开各不相同食制剂的“取法浴”疏通，或推拿功法法、避免筋结法、质点辅变，补充“精、气、神”之解毒，比如说是对愉悦女性荷尔蒙是个提升、化妆品养颜效果来得加显著。

第三布景：晚上19:00～21:00振腹疗法、扶阳疗法，解毒水火，舒缓心绪、助肝胆、养精肾脏，阴阳适度好清醒。能有效率的缓解家庭压抑和诸多不安，涅槃自觉、特赦情怀，避免亚卫生保健。

（四）福养财务主要职责管理大战略，是传统产业营利的急先锋，只能全副武装后退打头阵。某种素质是以本地为当其中心、一先有一款能微波周围六省外的和地理构架和配置。

① 公共服务有别于：面向高端零售商。

② 生态适度福养：是一种新的兴的保健形式，主要是将生态适度保健和生态适度旅游相结合，立足于典雅的生态适度景观，并用诸多的保健手段和充实的福养公共服务设施，为客人提供一种餐饮观白光、保健天和为一体的综合福养旅游其中心。

③ 财务主要职责管理：如何慕名而来避掀开城市、避掀开城市当其市中心区的观念高层人士，为适应环流沙新的型工业、生态适度庄园、旅游观白光、生态适度酒品店铺、保健佛门、长寿天和为新的型福养场所。凡合乎财务主要职责管理配置的，以弘法保健和当西医福养+餐饮旅游和清静变养来配套进行。

④ 促销策略：卖出部门可以并用“搂草打兔子”运作方法，如期做到好周围六省外“高商品”亚卫生保健零售商有别于与策划人，然后先来得好的互联网民防零售商配置。

⑤ 构筑十方热带雨林福养与生态适度工业福养指挥中心。而今山林弘法保健是依据“草高台式”的运作方法成仙仙机，这才是最智能的选取。草高台式别具因果报应“热带雨林保健”之多才多艺，值得秉承！在想像当中“草高台式”或“帐篷”式作为公交系统对模式，只能俱备三个有利必要条件才能赢得仙机。

第一个必要条件是当局审批或新的建的因果报应寺庙，极少都俱备一定的仙机，俱备很好的形像与本源，是一块很奇特的招牌。合乎生态适度旅游、餐饮传统产业大卫生保健保健系统对的，都可为密教弘法构筑福养指挥中心发扬白光大系统对化。

第二个必要条件是筹备工作必要力的促销一个团队，将周围六省外高商品群体、为企业加添无限的促销智能。

第三个必要条件是以医政信息技术为技练成强而有力，来得好将当西医福养和弘法我国文化有机结合，构筑当西医保健“祛两口少疾”的典范。“指哪儿打哪儿”是因果报应制剂浴正确地的解毒有别于。如俱备以上三个必要条件者，零售商必会大红纵火，待努力先望时，福养传统产业已无忧矣！

综上所述：凡是能解决“众说纷纭之一”的福养计划倚靠问题，或“众说纷纭之二”的福养财务主要职责管理大战略问题，均能挽救濒临最终或已经最终的福养传统产业；比如说是对那些只有建筑计划而无主导福养计划倚靠的房地产企业或“传统小村”则是一剂良制剂——救下大势

四、附话说及同样引介

附话说1：对“保健酒品店铺”客房来得好并用，其利润可翻一番。

附话说2：并用林区、山地自营弘法保健文艺活动，

凡是自有生态适度林区、山地植树能源拥有者，可并用山林休息中心地带搭设入港高台。“户外”自营弘法保健（保健动瓮）净化心有神，慈慧善泣成仙为尊的卫生保健与形像气质。——在计划还尚未落地前（待审批或尚未掀投入使用）应做到到近乎这样一来的并用好“国家税制”转型地域经济使企业利益最大化。

搭设入港高台，有两种选取。一是因陋就简的搭设；二是经审批在此在此之后建造。前者仅限于于除此以外商品人群，短时间比较快；后者仅限于于高端商品人群，效益好但须才会，有流程。

附话说3：地静电+瑜珈=弘法保健！

地静电支线，是指的地球外面空间属的静电场。的地球静电场近似于座落在的地球当其中心的发射场，静电南近乎约略指向和地理北近乎西南方，静电北近乎约略指向和地理南近乎西南方。

经分析见到，地静电和消化道卫生保健彼此间全面性，它可以促进细胞代谢，适度内分泌系统对，促进血液循环，改善微循环静止状态，促进发炎消退，避免发炎肿胀和疼痛，避免失眠和神经尴尬等不可或缺关键作用。因此，才智的古人就将“的地球静电场”现象应用领域到了消化道祈求祛两口、保健二分法又利他的人身安全当中。这就是地静电支线+弘法瑜珈=特贤陀保健的传统习俗卫生保健法则。

附话说4：与培训要点

所有计划【医政社会总目学】只主要职责技练成培训与技练成督导，不直接参与说明自营；但能帮助财务主要职责管理与策划人。内容如下：

⑴ 计划培训期为45天。

⑵ 共分三个学总目专业、一个学总目专业15天，分别归属当西医保健、特贤浴保健、地藏保健，说明归妇总目、男总目、中年总目。

⑶ 培训自营公共服务设施有：浴室（桶）、淋浴、按摩床、智能冲便器复位理筋吊、大浴巾、鞋子、柔软纺织品布、洗衣机、电热桶、微波炉、打磨机、大冰柜、医用塑料小车等。

附话说5：同样引介

据说朽张运丰，去年74岁，专注当西医保健50年；少年时代跟祖父研建当西医；7岁穷追不舍师姑弘法建持弘法保健。

也许是由于我的家流沙在清朝时，祖太奶奶结识了山西省迁安县石特贤山的大师父，获“特贤弘法秘籍”和“法华建心练成”。听话说能祈求祛病，下达苦众、特度饿鬼。但，后来我还是学了起来。

在50世纪末初，师姑传教我特贤弘法练成，后被据悉，此前就被“文学运动”了一番（后含冤而亡故）；还有来得致使的是在“”期间，造反派“造反派”已将特贤法文旃、弘法保健陈家全部烧毁。而我在每次文学运动当中都因密教封建余毒被揪、被整和批斗、致残腰椎骨裂。此前赤子寒意冷而沉沦，不肯先有全然的决心锁住密教与弘法。

1972年，国家对密教税制逐步拟定，密教事业由衰败到兴起，正在加速转型。但我还是不肯基督教徒，怕又要自找苦吃。不过，我还是在打算，都70多岁的人啦，在临走前也某种素质先做到点什么吧。是啊，我唯一能做到的就是秉承保健特贤法、发送到当西医我国文化。不可或缺的是，将祖宗留下的他所遗产要在此之后相承。

自1982年，我在此之后将在“”时期重新的考虑研建当西医的决心又偷了回来，侧重研建了古典医学的一息则有为常主峰，一息三至为缓主峰，一息五至为数主峰，一息六至为疾主峰以来，年初里专注当西医保健我国文化40年的发送到与病理，积累了有一定素质的病理经验。

先是1996年3年初组建了一个小子公司（北京医政信息技术合伙子公司）专注性社会总目学分析与技练成培训等工作范围内。

经多年的分析与有系统：我在几千年的当西医我国文化系统对化上，又来得进一步的为当我国医匠“悬壶济世”的精髓发扬到了前所尚未有精深，她已远远的领先于了“医疗保健病少”的广义。所以，我们的当西医“保健学话说”已经转型到了最赞美的辉煌时代和有着医匠我国文化的实际上意义，“博大精深”这才是我们当西医保健我国文化的大尺度和具之独创的擅长于之一处。

注：以上社论图片来自互联网

朋友们：先聊到这儿吧，以后先叙。总有一天大家！